‘প্রিয়জনে যাহা দিতে চাই তাই দেবতারে’ বাক্যে নিন্মরেখ শব্দটি কোন কারকে কোন বিভক্তি ?

বাক্যটিতে ‘প্রিয়জনে’ শব্দটি গৌণ কর্ম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর সাথে সপ্তমী বিভক্তি ‘এ’ যুক্ত হয়েছে। তাই এটি কর্ম কারকে সপ্তমী বিভক্তি।

বিস্তারিত ব্যাখ্যা:

• কর্ম কারক: ক্রিয়াকে ‘কাকে’ বা ‘কী’ দিয়ে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, তা কর্ম কারক। কর্ম কারক দুই প্রকারের হয়: মুখ্য কর্ম (সাধারণত অপ্রাণিবাচক) এবং গৌণ কর্ম (সাধারণত প্রাণিবাচক)। এই বাক্যে ‘যাহা’ (কী) মুখ্য কর্ম এবং ‘প্রিয়জনে’ (কাকে) গৌণ কর্ম। যখন কোনো কিছু কাউকে দেওয়া হয় কিন্তু সেটি স্বত্বত্যাগ করে (নিজের মালিকানা ত্যাগ করে) দেওয়া হয় না, তখন সেই প্রাপক কর্ম কারক হয়। যেমন: 'বাবা আমাকে বই দিলেন' - এখানে 'আমাকে' কর্ম কারক।
• সম্প্রদান কারক: যখন কোনো কিছু কাউকে স্বত্বত্যাগ করে নিঃশর্তভাবে দান করা হয়, অর্থাৎ যা আর ফেরত নেওয়ার উদ্দেশ্য থাকে না, তখন সেই প্রাপক সম্প্রদান কারক হয়। যেমন: 'ভিখারীকে ভিক্ষা দাও', 'দরিদ্রকে বস্ত্র দাও'। আলোচ্য বাক্যে 'প্রিয়জনে' যা দেওয়া হচ্ছে, সেটি স্বত্বত্যাগ করে দেওয়া হচ্ছে না, বরং ভালোবাসা বা ইচ্ছার প্রকাশ মাত্র। তাই এটি সম্প্রদান কারক নয়, কর্ম কারক। এটি কর্ম কারকেরই একটি বিশেষ প্রয়োগ।
• সপ্তমী বিভক্তি: 'প্রিয়জন' শব্দের সাথে 'এ' যুক্ত হয়ে 'প্রিয়জনে' হয়েছে। বাংলা ব্যাকরণে 'এ' বা 'তে' হলো সপ্তমী বিভক্তি।

অন্যান্য বিকল্প ভুল হওয়ার কারণ:

• অধিকরণে সপ্তমী: অধিকরণ কারক ক্রিয়া সম্পাদনের স্থান, কাল বা বিষয় বোঝায়। 'প্রিয়জনে' কোনো স্থান, কাল বা বিষয় বোঝাচ্ছে না।
• অপাদানে সপ্তমী: অপাদান কারক উৎস, বিচ্যুতি বা ভয় বোঝায়। 'প্রিয়জনে' এ ধরনের কোনো অর্থ প্রকাশ করছে না।